Ejermanis

Las Organizaciones Juveniles de Hoy...

2010-03-25T17:23:00.000-07:00

De los Movimientos Estudiantiles de antaño a las Organizaciones Juveniles de hoy

Podemos señalar que a partir de la década del ochenta el famoso movimiento estudiantil, de gran poder de movilización en los sesentas y setentas, perdió el liderazgo y la representatividad que tenía para los jóvenes en nuestro país, especialmente para quienes no eran universitarios. Luego de este hecho surgieron diversos colectivos de jóvenes, dedicados a diversas actividades, dejando, en su mayoría, de lado el político que había sido lo que les unía anteriormente.

Estas nuevas organizaciones juveniles surgieron principalmente en los barrios, en los distritos en torno a temas concretos e inmediatos que los movían a unirse y actuar, dejando de lado las propuestas políticas de antaño que consistían en grandes promesas de cambio social; Sandro Venturo los llamó las famosas «movidas juveniles»1 y ya no los movimientos de antaño, debido a que no encajaban en la clasificación de movimiento social que en el buen término busca una determinada reivindicación. Pues el rol de estos grupos era y es distinto a los movimientos sociales de las pasadas décadas integrados por jóvenes, principalmente universitarios.

Desde la implementación de una biblioteca para el barrio, realizar campañas de recojo de basura, organizar campeonatos, conformar grupos de música, danzas y otros hasta llegar a elaborar proyectos de desarrollo para presentarla a entidades que financian, hasta la participación en las elecciones locales como representantes juveniles. Las Organizaciones Juveniles han venido realizando diversas actividades que de alguna manera ha hecho que las diversas asociaciones de barrios o APVs reconozcan la el trabajo de los jóvenes organizados en el desarrollo de sus localidades y les den un reconocimiento y un espacio.

Muchos de estos grupos de jóvenes en los distritos y barrios surgieron a partir del trabajo de organizaciones, públicas o no gubernamentales, dedicadas al fortalecimiento de capacidades ciudadanas, prevención de enfermedades, prevención de la contaminación del medio ambiente, entre otras que han impulsado la conformación de grupos juveniles en los barrios, en los distritos en los que trabajaban. Así surgieron, por ejemplo, muchos grupos juveniles en el Cusco.

Pero con el pasar de los años estos grupos juveniles evolucionaron y llegaron a participar en la política de alguna manera o a hacer política. Por ejemplo la participación en los espacios de Concertación ha sido el objetivo de muchos de estos grupos juveniles, llevando propuestas de proyectos que luego se hicieron realidad. Asimismo no estuvieron ajenos a participar en las asambleas barriales, a las juntas vecinales, a los frentes de defensa y demás espacios.

Muchas de estas organizaciones juveniles llegaron a consolidarse, otras desaparecieron, surgieron nuevas y muchas se unieron para conformar redes y de este modo llegaron a tener mayor impacto en sus localidades (distritos, provincias y regiones). Un caso que señalaré es el de la Red Juvenil Noroccidental del Cusco.

En un principio se conformaron grupos de jóvenes en los distintos barrios de esta zona del Cusco. Querían trabajar cada grupos por el desarrollo de sus localidades, sin embargo vieron que no eran muy reconocidos, que no tenían el impacto que esperaban, así que decidieron unirse y conformar una red de organizaciones juveniles, que se llegó a denominar la Red Juvenil Noroccidental del Cusco.

«Trabajando cada grupo por su lado hacíamos muy poco, casi no nos escuchaban, así que decidimos unirnos para tener más peso», nos señala Oscar Cáceres Quispe, Secretario de la Red Juvenil Noroccidental del Cusco. Como red trabajan para toda la zona, han realizado diversas acciones de gran impacto en el desarrollo de la localidad, han presentado proyectos ante la municipalidad en los presupuestos participativos y han ganado estas propuestas, del mismo modo ante organismos financieros internacionales. Asimismo han llegado a tener un representante en el Consejo Municipal de Cusco.

«Ya no queremos ser esa juventud alejada de la realidad social, apática, la famosa Generación X ha terminado para nosotros. A partir del trabajo que realizamos muchos de nuestros compañeros participan activamente en las Asociaciones Barriales, en las juntas vecinales y ahora un integrante de nuestra red será candidato a Secretario General del Frente de Defensa de los Intereses de la Noroccidental», nos señala Óscar Cáceres Quispe.

Ya no son la Generación X, tampoco los movimientos estudiantiles de antaño, sino organizaciones juveniles simplemente; tampoco líderes políticos o sociales, sino sólo líderes; ya no tienen la participación política de los jóvenes de décadas pasadas, sino simplemente hacen incidencia política; ya no siguen una ideología política determinada, sólo unos cuantos participan en algún partido o movimiento político.

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1 VENTURO SHULTZ Sandro. CONTRAJUVENTUD: ensayos sobre la juventud y participación política. Ed. IEP. Perú 2001.

MOVIMIENTOS SOCIALES DE HOY...

2010-03-25T17:13:00.000-07:00

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES DE HOY

«Ya no buscan sólo el cambio político, sino también el cultural»

¿Qué es un Movimiento Social? ¿En nuestro país tenemos movimientos sociales? ¿Qué pasó con el movimiento Obrero o el Estudiantil? Y si es que tenemos movimientos sociales ¿cuáles podrían ser? Esta fue la inquietud que nos llevó a conversar con Inés Fernández Baca, investigadora del tema en nuestro país y Directora de la Coordinadora Inter Centros de Investigación y Desarrollo COINCIDE.

Jermani Ojeda: Para comenzar ¿cómo podemos definir a un Movimiento Social? Inés Fernández: Es una acción colectiva de un grupo de la población, normalmente no muy bien organizado. Es muy diferente un movimiento social de una organización social, un movimiento hace referencia a un grupo que surge más o menos espontáneamente y cuestiona con sus acciones aspectos importantes del sistema político fundamentalmente; está orientado hacia el cambio político, es un movimiento reivindicativo con un tema puntual no es movimiento social, apunta al cambio social consciente o inconscientemente. En muchos casos hay movimientos sociales que empiezan con la reivindicación de un tema específico, pero en el proceso empiezan a generalizarse y van descubriendo elementos de la estructura política que deben ser cambiados y llegan a ser un movimiento social.

JO: ¿En el Perú tenemos Movimientos Sociales? IF: Hay un debate si es que hay un movimiento social o no, muchos dicen que lo que hay son movilizaciones espontáneas y no apuntan necesariamente hacia un cambio político. En nuestro país sí podemos identificar movimientos, unos con más fuerzas que otros, por ejemplo está surgiendo un movimiento ambientalista que tiene un componente cultural también; podemos hablar de un movimiento indigenista en ciernes, que según algunos no existe, porque está localizado en una región determinada (La Amazonía) y no es generalizado como debe ser un movimiento social, entre sus propuesta está la de carácter cultural, de reivindicación de lo indígena; se habla también de un movimiento agrario, que no está en la Sierra, sino que en la Costa, liderado por CONVEAGRO, la Sierra ha perdido su fuerza que tuvo con el movimiento campesino en los 80.
Podemos hablar también de un movimiento de Derechos Humanos, según muchos el más importante por la naturaleza de su convocatoria que es muy amplia, involucra a los demás movimientos sociales como al ambientalista, al indígena. Se dice que es el más maduro, el más amplio y a la vez el más cuestionado.
JO: ¿Qué pasó con los movimientos sociales de antaño, como el obrero, el estudiantil? IF: La desaparición del movimiento obrero obedece a un fenómeno mundial, porque hay un debilitamiento del sindicalismo que tuvo su fuerza no sólo en nuestro país, pero quizá sea el Perú en el que hubo un mayor debilitamiento del movimiento obrero; nunca tuvimos una clase obrera pujante, pero sí pequeña con capacidad de liderazgo, pero ha perdido su fuerza, aunque ahora quiera resurgir.
Lo que más llama la atención es el movimiento estudiantil, quizás es el más debilitado en general, siempre fueron quienes tomaron las iniciativas de cambio, pero ahora ya no. Pienso que han perdido paradigmas, se organizó durante un momento en función a sus propias reivindicaciones, por ejemplo por una universidad popular en los 30. Luego el movimiento estudiantil se fue supeditando a los otros movimientos, tenía reivindicaciones puntuales para la universidad, pero a la vez eran para la sociedad en su conjunto, pero no habían propuestas de cambio universitario como la Reforma, salían más para reducir el costo del pasaje, en apoyo contra el alza del costo de vida u otros y no logró desarrollar una plataforma propia por ejemplo de qué tipo de universidad se quiere para el país.
JO: ¿Qué factores determinan la desaparición de un movimiento social? IF: Cuando conquistan los derechos que exigen, cuando han perdido el liderazgo, cuando está muy supeditado a la figura de un líder, cuando pierden su contenido político y se quedan en un movimiento básicamente reivindicativo y constriñen su propuesta hacia cosas muy puntuales.
El movimiento obrero, sindical se debilita por ejemplo por las políticas nacionales, porque se viene el sálvese quien pueda, aparecen los sérvices, hay nuevas leyes laborales, comienzan a laborar personas contratadas y no nombradas, surgen normas laborales que amenazan la estabilidad laboral, que amenazan al sindicato. Entonces hay una política nacional de gobierno que contribuye a debilitar el movimiento obrero.
Pero a la vez se perdieron los paradigmas de cambio social, como el socialismo como modelo de sociedad que inspiró a los movimientos sociales de antes como el campesino, obrero, estudiantil.
JO: Si el socialismo dejó de ser el paradigma que inspire a los movimientos sociales ¿Cuál podría ser el paradigma de hoy? IF: Yo creo que el cambio ya no es solamente político, sino cultural, antes eran movimientos políticos, ahora en cambio son de orden no sólo político, sino cultural. Por ejemplo el movimiento indigenista no sólo pide cambios políticos, sino lo que pide también son nuevas formas de relacionarnos, de mirarnos, no discriminar, etc. temas que ya no son estructurales, sino que ven el cómo nos tratamos entre las personas. El movimiento ambientalista exige cambios en la política (normas, leyes) y en la cultura de la población, como conservar el agua, los bosques, etc.
Creo que el paradigma de hoy ya no es político solamente, sino cambios culturales, de maneras de relacionarnos, de pensar, de ser, por lo tanto han dejado de ser locales y ahora son globales. Los debates que ahora se dan en Cusco, en Lima, en el Perú se están dando en América Latina y en el mundo, lo cual es interesante porque quiere decir que podemos generar cambios de mayor hondura. Hay pequeños movimientos que van creciendo por el respaldo internacional y si vemos lo que pasó es que algunos cambios sociales en el país se han logrado no sólo con presión interna, sino internacional.
JO: Hay organizaciones, coordinadoras, foros, que agrupan a los diversos movimientos sociales IF: Claro, por ejemplo La Cumbre de los Pueblos en Latinoamérica, hay una mayor posibilidad de presionar a los Estados. Muchas de las cosas se han conseguido por estas presiones, podemos ver lo que pasó con lo de las reparaciones en materia de Derechos Humanos, lo del Museo de la Memoria, etc.

JUVENTUD

2009-10-27T07:03:00.000-07:00

NO HAY UNA JUVENTUD, HAY JUVENTUDES

Una de las formas de segmentar a la población es por la edad, esta forma se ha generalizado, por ejemplo separar a las personas de 15 a 30 años correspondería a la juventud, a quienes tienen más años como adultos y así sucesivamente. Sin embargo, hay que reconocer que por valiosos que sean para muchos análisis hay mucha ambigüedad en esta forma de clasificar, no es sencillo clasificar de acuerdo a la edad que se tenga si uno es adolescente, joven, adulto o anciano, esto porque hay una gran heterogeneidad en las sociedades, la que se manifiesta en lo social, económico y cultural.
Además la sociedad va determinando cada cierto tiempo hasta dónde llega una determinada categoría de la sociedad. Hace 20 años una persona era joven hasta los 25 años, ahora uno puede serlo hasta los 30 años, muchos incluso estarán en contra de que sólo sea joven hasta los treinta, sino hasta más, estoy seguro que de acá a 10 años uno será considerado joven por lo menos hasta los 35.
Muchos sociólogos han superado ya esta clasificación por edad. Debido a que existen otras variables que determinan la personalidad del hombre, estas pueden ser por ejemplo lo social y cultural. Por ejemplo en los jóvenes un determinante es el contexto socioeconómico en el que viven y ésta determinará cómo lo vivan esta etapa de la vida y muchas veces hasta cuándo la vivan, por ejemplo en aquellos de clase alta o media se tendrá la posibilidad de dedicar este tiempo a los estudios y la obtención de una profesión para luego asumir las responsabilidades del adulto, mas en aquellos de la clase bajas los jóvenes tendrán que trabajar tempranamente y en su mayoría no podrán seguir sus estudios superiores, o sea tendrán que asumir los roles de un adulto a la edad de la juventud.
Aquí surge el error de la homogeneización de este segmento poblacional de la sociedad. Para muchos estudiosos de la juventud, ésta corresponde a una edad dedicada a la preparación para la vida adulta, es un tiempo a la que denominan la moratoria social. Como lo señalamos líneas arriba, este planteamiento de la moratoria varía según a qué sector pertenezca el joven.
Así queda descartada toda homogeneización de determinados segmentos poblacionales, por ejemplo al identificar determinadas conductas en los jóvenes que estudian en una universidad privada, éstas no serán iguales en los jóvenes que no estudien o que estudien en una universidad pública o un instituto.
En el noción de moratoria entran a tallar necesariamente los aspectos sociales, los cuales son muy diferentes. Cuando los jóvenes que viven en la pobreza tienen tiempo libre no es lo mismo que la moratoria que tengan los de familias pudientes, en la que disfrutan del tiempo sin hacer nada, ya que este tiempo se convierte en desesperación y frustración por las necesidades que padecen.

2009-10-26T17:30:00.001-07:00

SITUACIÓN UNIVERSITARIA...

2009-10-13T13:55:00.000-07:00

EN EL PAÍS DE LOS FAENONES LA CALIDAD UNIVERSITARIA ES LO DE MENOS
La Times publicó el último ranking de universidades del mundo, por supuesto que Harvard sigue en el primer lugar, seguida por universidades británicas y norteamericanas principalmente. Lo novedoso es el ascenso, que para muchos se esperaba, de las universidades asiáticas: China, Japón, Singapur tienen sus centros de enseñanza superiores entre las 200 mejores en el mundo.
Sólo dos universidades de habla hispana están entre las 200 primeras, la Universidad de Barcelona en España y la Universidad Autónoma de México (UNAM), ninguna universidad brasileña aparece en la lista. Igualmente las argentinas, colombianas y chilenas que en los últimos años han demostrado sus esfuerzos por brindar una educación de un nivel competitivo a nivel internacional, en esta lista están ausentes.
¿Qué factores se tomaron en cuenta para sacar este ranking? La calidad de los académicos, premios y distinciones, publicaciones más leídas, investigación, organización de la institución, entre otros.
Es notable el descenso de las universidades latinoamericanas, sobre todo de las brasileñas. Pero entre las 500 primeras figuran 5 universidades del Brasil, 2 argentinas, dos chilenas, una colombiana, dos mexicanas y ninguna peruana. Lo más lamentable es que ningún medio de información lo haya difundido y a partir de ello se haya generado alguna discusión acerca de la realidad universitaria que vivimos, como muy bien lo señaló Bryce Echenique en un artículo: la educación no vende pues.
Se me viene a la mente los esfuerzos que hacen los países vecinos como Brasil, Argentina, Chile, Colombia por mejorar sus universidades, por otorgar becas para el extranjero, por hacer más investigación, por captar intelectuales no sólo de su país. Un caso es nuestro vecino del sur, que anualmente envía más de 1500 estudiantes y profesionales becarios al extranjero, sin exigirles que vuelvan una vez que terminen sus estudios a su país de origen, porque saben muy bien que desde cualquier parte del mundo trabajarán o contribuirán de algún modo por el desarrollo de su nación.
En un artículo publicado en El Comercio el 15 de junio pasado, el Vicerrector de la Universidad Jesuita Antonio Ruíz de Montoya, Benjamín Marticorena, hacía mención la National Science Foundation de los Estados Unidos y al aumento de presupuesto al doble del anterior para la investigación y la ciencia que ha hecho la administración Obama el presente año, decía el presidente norteamericano que en tiempos de crisis se tenía que invertir más en hacer ciencia, para comprender mejor la situación y darle la salida correspondiente. Más adelante mencionaba a Ghandi cuando decía que «un país tan pobre como la India no puede permitirse no hacer ciencia».
Lo anterior hace mención a ese factor tan importante en el desarrollo de cualquier pueblo del mundo: la educación, en este caso principalmente la universitaria. Y con Ghandi diremos también que un país tan pobre como el nuestro no puede prescindir de hacer ciencia. Investigar e investigar más nos hará comprender mejor nuestra realidad, nos hará ver de mejor manera las posibilidades de salida y nos hará relacionarnos de manera más inteligente con nuestros vecinos.
Por supuesto que el problema es discutible, el mismo ranking es discutible, mas la necesidad y la urgencia de cambiar nuestra educación universitaria es verdadera. Un factor es el poco presupuesto que se asigna a la universidad pública, otro la poca formación de muchos de los docentes y otra más grande es la situación social que atravesamos y a partir de este último nos daremos cuenta que los problemas de la educación del Perú son profundos, muy antiguos y están enraizados en nosotros. Por éste factor último es que se reproduce permanentemente la situación actual, tanto en docentes como en estudiantes, claro que con excepciones. Nuestras universidades públicas sobre todo no se mejorarán mientras los grupos políticos, en su interior, sigan peleándose por ganar mayor espacio y poco o nada les interese cambiar la realidad, una pequeña muestra es que en mis años de estudiante nunca se realizó alguna actividad para mejorar nuestra biblioteca, aumentar las horas de apertura de la misma, exigir mayor apoyo a las investigaciones, becas para capacitar a docentes y estudiantes, etc, pero sí habían peleas para ocupar más cargos, para capatar más estudiantes del tercio, para decir que este grupo es revolucionario y los otros revisionistas, reaccionarios.
Un candidato presidencial que visitó la universidad pública del Cusco decía que mientras sigamos en las condiciones actuales (escasa o nula investigación, docentes poco preparados, sin laboratorios, desinterés de los universitarios, infraestructura deficiente, grupos políticos peleando por ganar mayor espacio y favorecer a sus allegados y demás males con que convivimos) fingiremos que tenemos universidad, que somos universitarios. No en vano la UNESCO declaró sólo a cinco de nuestras universidades como tales, de las 92 existentes, me pregunto: ¿el resto qué será? ¿pensaremos mejor en otro nombre y de universidad dejaremos de lado?
Es hora que los jóvenes del Cusco y de nuestro país dejemos de ser engañados por la educación insuficiente que recibimos y seamos críticos ante lo que recibimos y damos por la educación universitaria en nuestra sociedad. Estoy seguro que si se crearan espacios de debate, de propuesta y de acción tanto desde dentro como desde fuera de la universidad la situación tener alguna salida.

2009-09-30T09:11:00.000-07:00

NUNAYMANTA

Suyashaykin, manaraqmi chayamunkichu
Ñan mosoq watapas qhayarirunña,
Mishkatapas tarpurunkuñan
Parachapas qhayarirunñan
Sumaq chiriwayrachapas ñoqhnchiswanñan kashan

Icha qhonqharuwankiñachu
Mañanachu kausani qhanpaq.
Ichaqha ñoqhaqha sapa p´unchaumi qhanmanta yuyakuni,
Sapa p´unchaumi qhnpaq mañakuni.
Anchatan mañakuyki kutimunaykipaq,
Kutimuya, ama qhunqhakuychu ñoqhamanta.

Kutimuqtikin para parapi p´itakachasun,
Pukllasun sumaq para unuchawan,

Chiriwayrachañanataq chuchanchista uqharinqha.

El hacer una tesis...

2009-08-29T08:41:00.000-07:00

CONOCIENDO MAS MI CIUDAD Y MI PAIS...

Hace una tesis es una experiencia muy buena, si es que estás en las condiciones adecuadas, con los materiales necesarios para concluir ésta exitosamente... Revisar textos acerca de la participación política juvenil en nuestro continente y en nuestro país rompe con todos los paradigmas que tenía sobre el tema.
Primero, ya no soy aquel que reniega o que piensa mal de las nuevas organizaciones juveniles que desarrollan distintas actividades a la del famoso y agonizante, si no agonizado, movimiento estudiantil.
Segundo, comprendo cómo marcha mi sociedad, mi país en las circunstancias actuales. Se habla mucho de participación ciudadana, de ciudadanía y de Estado de Derecho; como lo dije se habla, poco se practica.
Tercero, pensar en una nueva forma de participación de los jóvenes y de toda la población en los asuntos públicos, recogiendo las experiencia que se tienen en diversos lugares.
En el camino iré agregando más conclusiones que llego a tener a partir de esta aventura que emprendí...

Winter Institute, The University of Arizona...

2009-08-25T08:11:00.000-07:00

WINTER INSTITUTE 2009, PARAGUAYANS, BOLIVIANS AND PERUVIANS

Jóvenes líderes de Sudamérica en los Estados Unidos

(Peruanos en nuestra primera noche en Tucson, Arizona. De izquierda a derecha: Cristian, Jermani, Franklin, Rocío, Paty y Ana Lu).

Cuando mi último semestre en la universidad cusqueña, ya para terminar mis estudios en la Facultad de Comunicación Social e Idiomas de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, me comunicaron que había sido seleccionado para participar en el Instituto de Invierno para Estudiantes Líderes de Sudamérica.

Un nuevo y gran reto en la juventud: conocer otros estudiantes peruanos como yo, del mismo modo bolivianos y paraguayos y compartir con ellos 36 días en una sociedad muy distinta a la mía. Wuaw!, dejar por un tiempo Cusco y primero viajar hasta Lima para conocer a mis nuevos compañeros y amigos para junto con ellos partir a las tierras norteamericanas.

The Four Points by Sheraton Hotel, in the Tucson University Plaza, fue nuestra casa. Allí nos asignaron a todos una habitación, que la compartiríamos con un estudiante ya sea boliviano o paraguayo, a mí me tocó un compañero de la región del Chaco: Danciano. Con quien nos hicimos amigos rápidamente y comenzamos a conversar, cual dos jóvenes del mismo país, acerca de la situación indígena en nuestra Sudamérica y las grandes desigualdades de nuestro continente.

Luego serían las clases en la Universidad de Arizona. Se sucederían, entre otros, Celestino Fernández, con el tema de la inmigración a los Estados Unidos y la situación indígena, con él conocimos más sobre la población latina en Norteamérica, 30 millones de mexicanos, 3 millones de peruanos; las remesas; los ilegales; etc. David Gibbs, con su magistral clase sobre la situación militar norteamericana y el papel que jugó en los últimos años.

Roberto Ojeda, compartiría con nosotros las experiencias de liderazgo que tiene en Arizona, su trabajo con otras organizaciones, desde que dejó la blanca ciudad de Arequipa; a muchos nos abrió más la vista para hacer crecer nuestros grupos. Javier Corrales, en el ITD (Massachussets) fue acaso uno de quienes más nos agradó como profesor en el tema de Estados Unidos y Sudamérica, la muy estrecha relación entre Lula y Bush, el narcotráfico en la agenda de los presidentes norteamericanos y la experiencia con Colombia, muy conocido por nosotros.

En Boston visitaríamos la Universidad de Harvard, toda una mañana recurrimos el campus de la casa de estudios más prestigiosa del mundo y la más antigua de Norteamérica, la ciudad universitaria que albergó a grandes intelectuales, hoy de mucha influencia en diversos campos.

(Bolivianos, Paraguayos y Peruanos en Amherst, luego de las clases con Javier Corrales en el ITD. A la derecha Jannel Jhonson, mama Jannel).

Washington sería el último estado donde compartimos y acaso la más importante en mi recorrido por los diversos lugares norteamericanos. El centro del poder político norteamericano: La Casa Blanca, El Capitolio, El Pentágono, los museos (especialmente el newseum), entro otros lugares daban a conocer lo que era la capital de los Estados Unidos.

Brasileños, argentinos, chilenos, uruguayos, bolivianos, paraguayos y peruanos juntos en Norteamérica, después de conocer más sobre Los Estados Unidos y nuestra Latinoamérica. El centro de Diálogo Interamericano nos hizo comprender más cómo se analizaban los acontecimientos políticos de nuestro continente en Washington.

Debo mencionar que conocimos a personas muy buenas, como son Alberto Arenas, quien nos sorprendió con su baile en la fiesta de despedida realizada en Tucson; Jannell, la mamá; Miriam; Kevin; Paty, la más querida; Marc; Javier Corrales; Malena Samaniego; César López, el chicano; Jennifer Phillips; etc.

Después de toda esta experiencia queda el trabajo por el desarrollo de nuestro país y nuestra América del Sur.

En Cusco, 05 de abril de 2009.

Jermani Ojeda Ludeña.

La Voz del Pueblo...

2009-06-15T15:21:00.000-07:00

Me gustan aquellos que a la primer agresión del gobierno alzan su voz de protesta,
Me gusta ver a los amazónicos unidos y
Gritar a toda voz ¡abajo el gobierno aprista!, ¡vendepatria!
¡viva la lucha de los pueblos indígenas!
Me gusta ver a los estudiantes universitarios en lucha,
En solidaridad con nuestros hermanos nativos, me gusta ver los murales,
Pegados en el paraninfo universitario,
Donde Túpac Amaru estuvo preso y escribió con sangre una carta,
Me gusta ver a la población acercarse y escribir en estos murales,
Decir que es hora que nos organicemos y pongamos orden en nuestra patria querida.
Los años pasan en nuestro país, nuestra política es la misma,
Desde la invasión, la emancipación,
La república y en esta llamada globalización…
Nuestros hermanos amazónicos, son quienes ahora dan su vida por nuestro país, por nuestra querida patria que está siendo vendida a las transnacionales, sin importar los efectos que se vienen produciendo en los pobladores. Ellos gritan y esperan la respuesta de nosotros los quechuas, de las comunidades campesinas…

El Instituto de Invierno de la Universidad de Arizona

2009-01-16T14:13:00.000-08:00

NOS VEMOS EN ARIZONA

El Instituto de Invierno de la Universidad de Arizona por segundo año invita a participar a estudiantes universitarios del Perú. Este año nos ha tocado participar a seis jóvenes de distintas ciudades del Perú: de Piura, de Arequipa, de Lima, de Huaraz y de Cusco.

El tema que se tratará será acerca de las Historia y la política norteamericana y se desarrollará en la Universidad de Arizona, en la ciudad de Tucson. Ya habrán fotos que detallen el encuentro con estudiantes universitarios de Latinoamérica este curso. (En la foto: parados están los estudiantes del anterior grupo que participó y sentados quienes viajaremos este año)

UN PASEO POR EL CENTRO DEL CUSCO

2008-08-18T07:38:00.000-07:00

UNA HERMOSA MAÑANA EN EL CENTRO DEL CUSCO…
Cada vez que me doy un paseo con amigos que vienen de otros países a nuestro majestuoso Cusco sólo les queda decir una vez que están por partir: “quisiera vivir en Cusco, ya que no puedo ser cusqueño”. (a la derecha la Plazoleta Regocijos)
Salí aproximadamente a las 8:45 a.m., en una mañana soleada con los cusqueños que comienzan con el trabajo diario, con la hermosa cámara fotográfica de la Institución en la que realizo mis Prácticas Pre Profesionales y no dudé en pasar por el famosos Centro Histórico para tomar algunas fotos.
Comencé por la Plazoleta de Regocijos que tenía sus piletas en funcionamiento, con el agua que generaba ese viento tan fresquito, las Q’euñas que les prestaban su sombra a los visitantes y al fondo la Municipalidad Provincial.
Luego pasé por la puerta del ya conocido Café Extra para llegar a la esquina de la Calle Saphi y sacar una foto en la que salgan la Compañía de Jesús, la Catedral y de fondo el cielo cusqueño. Continué por los portales hasta llegar a la esquina en la que acaba la Avenida El Sol para sacar otra del Templo de los jesuitas y el Para ninfo Universitario (hace siglos noviciado jesuita). (a la izquierda la Plaza de Armas tomada desde la esquina de la Calle Saphi; a la derecha la Compañía de Jesús y el Paraninfo Universitario de la UNSAAC; abajo a la izquierda la Catedral).
Continué por el Portal de Carrizos para sacar una de la Torre derecha de la Catedral y como fondo el cielo azul para luego seguir por la Calle Triunfo para sacar vistas de los Muros Incas que aún quedan y sobre los que se construyeron muchas casas y finalicé en Hatunrumiyoc para tomar el primer Imperial y estar a hora en la Universidad.
Un paseo muy lindo que con ustedes lo comparto…

ESTUDIANTES DE HATUN ÑAN RECIBIERON CURSO POR PARTE DE LA COMISIÓN FULLBRIGHT

2008-04-07T14:27:00.000-07:00

ESTUDIANTES DEL PROGRAMA HATUN ÑAN DE LA UNSAAC SERÁN FINANCIADOS POR LA COMISIÓN FULBRIGTH PARA ESTUDIAR EL IDIOMA INGLÉS
Tendrán la oportunidad de estudiar el inglés por dos años para que puedan acceder a becas en el extranjero. (en la foto el Director del Programa agradece a la Directora de la Comisión Fulbrigth, Dra. Cinthia Wollok)

La Directora de la Comisión Para el Intercambio Educativo con los Estados Unidos Fulbright con sede en el Estado de Washington, la Dra. Cinthia Wollok dijo ayer en la Clausura del Curso Sistema Político, Liderazgo e Interculturalidad que se dictó durante dos semanas a los estudiantes del Programa Hatun Ñan de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco que su Institución financiará por dos años de estudio en el Centro de Idiomas de la UNSAAC a los estudiantes Quechuas, Aymaras y Amazónicos que cursan las diversas Carreras Profesionales.

El Curso Sistema Político, Liderazgo e Interculturalidad se realizó en el Museo Inca y en la Escuela de Post Grado de la UNSAAC, tuvo una duración de 50 horas del 17 al 28 del presente mes y fue dictado a 25 estudiantes del Programa Hatun Ñan, quienes previa una selección realizada por la Comisión Fulbright accedieron a la realización del mismo. Los docentes que llevaron adelante la enseñanza fueron del área de Post Grado de dos Universidades norteamericanas de mucho prestigio, quienes tuvieron un traductor durante el desarrollo de los temas.

El Director Ejecutivo del Programa Hatun Ñan, Mgt. Marco Villasante Llerena agradeció la realización del Curso Sistema Político y Liderazgo e Interculturalidad que ser hizo posible gracias a la iniciativa de la Comisión Fulbrigth; “debo agradecer a la Dra. Cinthia Wollok por esta oportunidad de aprendizaje para los estudiantes de origen indígena de la Universidad y del mismo modo la beca que les da para estudiar el idioma ingles en el Centro de Idiomas, del mismo modo debo dar gracias al Rector por facilitar los trámites para la realización del curso”, dijo Villasante Llerena.

En la Clausura del Curso estuvieron presentes autoridades como el Rector de Nuestra Primera Casa de Estudios, Dr. Víctor Raúl Aguilar Callo, el Vicerrector Académico, Mgt. Lauro Enciso Rodas, el Director Ejecutivo de la Comisión Fulbright para el Perú, Dr. Henry Harman, el Director Ejecutivo del Programa Hatun Ñan, Mgt. Marco Villasante Llerena y los docentes que dictaron el Curso: la Dra. Ann Backer de la Universidad de Masson y el Dr. James Magee de la Universidad de Delaware.

Por su parte el Rector de la UNSAAC dijo que estas oportunidades se dan pocas veces en la vida estudiantil, “la Fundación Fulbright les da esta gran oportunidad a los estudiantes del Programa Hatun Ñan para que lo aprovechen al máximo, porque el estudio del idioma inglés les abre la posibilidad de postular a becas que la misma Institución les ofrece para diversas Universidades norteamericanas”, expresó la Primera Autoridad Antoniana.

Del mismo modo Aguilar Callo manifestó que actualmente la UNSAAC tiene convenios con diversas Universidades de Europa y de los Estados Unidos, los mismos que sirven para el Intercambio Educativo, “he conversado con la Directora de la Comisión Fulbright y es muy posible que docentes de la Universidad accedan a becas de especialización en Norteamérica y actualmente hay estudiantes becarios de nuestra Universidad en Italia, en España y pronto estará partiendo un grupo de 30 estudiantes a Francia para realizar sus estudios de Post Grado y del mismo modo un grupo de alumnos irán a continuar sus estudios en la Pontificia Universidad Católica del Perú”, finalizó el Rector de la Universidad cusqueña.

El Programa Hatun Ñan de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco mediante un Convenio con la Fundación Ford apoya académicamente a más de 300 estudiantes de origen Quechua, Amazónico y Aymara que cursan las distintas Carreras Profesionales de Nuestra Primera Casa de Estudios.

PARA RECORDAR...HATUN ÑAN

2008-03-23T16:35:00.000-07:00

Estudiantes de Hatun Ñan que realizaron un paseo a los principales museos de la ciudad con la Encargada de Asuntos Académicos, la mgt, Gloria Atasi Valencia. Aparecen Yulisa, Roselyn, Margot, Olga, Reyna, entre otros.

Estudiantes de Hatun Ñan que recibieron el Curso de Relaciones Interpersonales, durante la hora del refrigerio junto a su docente, la mgt. Gladys Concha Florez. En la foto aparecen entre otros Yanina, Virgilio, Élida, Mariela, Edith y Sindya.

Equipo Radial del Programa "Yachayninchista Wiñarichisun" del Programa, en la foto en la Casa de Jimmy, el editor de los productos. En la primera foto Jermani y Jimmy grabando algunos spots. En la segunda Suisi, Carlos, Jermani, Margarita y Jimmy n la grabación de spots.

Estudiantes que bailaron la Danza "Carnaval de Calca": Juan, Nazario, David, Carlos, Olga, Margot, Jeanet y Delia.

Equipo de Hatun Ñan que viajó a Ocongate para el encuentro e intercambio cultural con los estudiantes de la Universidad de Hawai. Está el Director Ejecutivo, Marco Vilasante, la Secretaria del Programa, Sra. Evelyn; la ing. Edith y los estudiantes de antropología: Herbert, Samuel, Gerardo y Vicente.

Carnaval de Calca, uno de las presentaciones artísticas que se dieron en el recibimiento a los estudiantes hawaianos

Estudiantes de la Universidad de Hawai en su visita al Programa, en la Biblioteca del IIUR. Durante su recibimiento hubieron actividades artísticas presentadas por los muchachos del Hatun y del mismo modo los visitantes lo hicieron.

Jaminson con su traje típico de su comunidad Yine antes del desfile por el aniversario del Cusco

MACHUPICCHU ES NUESTRO

2008-03-15T08:33:00.000-07:00

MACHUPICCHU ES PATRIMONIO CULTURAL DE TODOS LOS CUSQUEÑOS
Piezas llevadas por Hiram Bingham deben ser devueltas en su totalidad

Cuando llegamos a la Ciudadela Inca de Machupicchu podemos imaginar lo que antes había en el lugar, por ejmplo la población que la habitaba con sus trajes típicos de la época; además nos encontramos frente a ruinas que ya no muestran los materiales u objetos que eran utilizados por sus habitantes en su diario vivir. En estos días se habla de la devolución de las piezas que se llevó el historiador norteamericano Hiram Bingham a la Universidad de Yale. Para responder a estas interrogantes y al futuro de los objetos del santuario hemos realizado el presente trabajo periodístico, para lo cual consultamos textos y realizamos entrevistas a especialistas en el tema.

UNA BREVE DESCRIPCIÓN

El Santuario de Machupicchu, que recientemente fue proclamado como una Maravilla del Mundo, se dividió en dos sectores: agrícola y rural y el Cerro Huaynapicchu representaría a un tercer sector. La Ciudadela está unida al Cusco mediante el camino denominado Qosqoñan que cruza la cumbre del cerro para llegar hasta la entrada a las ruinas; en la época incaica existían otros caminos como el que permitía acceder al Río.

Machupicchu está conformada por palacios y templos, viviendas y depósitos, pero, sobre todo, por funciones ceremoniales religiosas y sus máximos componentes de los mismos son edificios que tenían los mausoleos labrados en roca.

En la Ciudadela Inca de Machupicchu cada una de las construcciones estaba conectada mediante estrechas calles o senderos y generalmente en forma de escalinatas. Una amplia plaza del sector urbano dividía las edificaciones en hanan (arriba) y en urin (abajo). El área urbana se rodeaba de medios que no permitían el acceso al santuario como el muro de defensa y la profunda y ancha zanja, o foso seco.

SU HISTORIA

Machu Picchu fue construido por los incas en el siglo XV. El Santurio pertenece a la época imperial; el contexto en que se construyó se asocia a las condiciones de suntuosidad que nacieron con la formación del imperio de los incas; se asemeja a grandes obras que levantaron otras culturas, otras civilizaciones. Era un centro urbano incaico habitado, no tenía más de 100 años cuando llegaron los españoles, aunque se encontraron instalaciones de tiempos más antiguos.

En los escritos que se conocen del siglo XVI, algunos de los cuales fueron encontrados recientemente hay referencias a la zona y presumiblemente al sitio; varios documentos del siglo XVI hablan de Piccho, o Picho, en la zona donde se encuentra el santuario. John H. Rowe, señala que fue Melchor Arteaga, el guía de Hiram Bingham, quien bautizó el sitio como Machu Picchu solamente, sin referirse al cerro Wayna que también formaba el Piccho. Esos escritos dicen que estaba cerca de la ruta a Vilcabamba, que los españoles buscaron para allí combatir a los incas rebeldes entre 1540 y 1571.

Por los estudios realizados por Luis Miguel Glave y de María Isabel Remy se puede conocer un documento de 1568 que habla del "pueblo de Picho" y que señalan terrenos cultivados por incas y a los caciques que allí vivían. Por lo tanto, podemos decir que en 1568 todavía existía el pueblo que es Machu Picchu.

Asimismo los documentos mencionan que el territorio de Machupicchu fue conquistado por Pachakutec Inca Yupanqui, quien se adjudicó la mayor parte de las tierras desde la zona de Torontoy, río abajo, estos datos son ratificados por Juan de Betanzos y Pedro Sarmiento de Gamboa; hay otro documento de la misma época que menciona que los habitantes de Picchu tributaban coca a los españoles y que de la misma manera en tiempos de los incas "lo que allí se cogía antiguamente servía para hacer sacrificios y rito a los cuerpos muertos como era costumbre en este reino hacerse entre ellos". (en la foto piezas incaicas que se encuentran en el Museo Inca de la UNSAAC)

Lo señalado concuerda con la hipótesis de que el santuario pudo estar destinado al culto de los "cuerpos muertos", una posible referencia a las momias. Estas informaciones del santuario de Machupicchu al contrastarse con lo señalado por los cronistas de la época cobra importancia la hipótesis de que el santuario de Machu Picchu fue el mausoleo donde se guardaba la momia del Inca.

SU “DESCUBRIMIENTO”
En 1911 el investigador norteamericano Hiram Bingham llegó hasta las faldas de Machu Picchu y en 1915 comenzó su expedición, de la cual se llevó 74 cajas con los hallazgos luego de las excavaciones realizadas al sitio arquelógico. El Presidente de aquel entonces autorizó la salida de estos bienes mediante dos Decretos Supremos, de 1912 y 1916. Óscar R. Benavides pidió a la Universidad de Yale, que financiaba las investigaciones, en el año 1916 que devolviera las piezas extraídas de la Ciudadela y debido a las investigaciones faltantes se amplió la fecha de préstamo por 6 meses más; sin embargo no se cumplieron estas fechas y después de más de 90 años, en 2006, durante el período de Alejandro Toledo se emitió la Ley 28778 para la repatriación de las piezas incaicas que se encuentran en territorio norteamericano.
En su expedición, el arqueólogo de la Universidad de Yale, auspiciado por la National Geographic, sacó aproximadamente 5000 piezas arqueológicas, entre momias, restos humanos, ceramios, utensilios y objetos de arte de incalculable valor, encontradas en Machu Picchu. Estas piezas salieron del Perú en calidad de préstamo que hasta la fecha no son devueltas pese a que la Universidad de Yale comunicó que todavía en 1920 los objetos llevados habían sido devueltos, lo que es una falsedad.
Los objetos llevados por Hiram Bingham pertenecen a la última etapa inca, previa a la invasión española, es decir, corresponden a la primera parte del S. XVI y algunas de la última parte del S XV construidos por Pachakutek, aproximadamente del año 1470 de la era cristiana.

Antes del norteamericano Hiram Bingham no hubieron expediciones organizadas, él fue el primero, pero esto no quiere decir que Machupicchu era desconocido; el sitio arqueológico pertenecía a la Hacienda Cutija que pertenecía a la familia Ferro; “los hacendados conocen sus haciendas y el investigador (Bingham) encontró plantaciones y además vivía un campesino”, señala el reconocido antropólogo antoniano Jorge Flores Ochoa.

En los mapas de esos años aparece Machupicchu, en algunos de estos planos, que vienen desde 1860, aparece como Huaca del inca; además en cartas de un historiador inglés y de uno alemán aparece el santuario.

Es falsa la denominación de ciudad oculta o perdida de los Incas que le dio Hiram Bingham. En los inicios de la primera década del pasado siglo no llamaba la atención a la gente un sitio arqueológico en la zona, a esto se sumaba que no habían arqueólogos; el historiador de la Universidad de Yale fue el primero en llamar la atención y difundir la existencia de Machupicchu con fines de promoción y lo llamó la ciudad perdida de los incas.

El historiador cusqueño Donato Amado González, especialista en preservación del patrimonio en sus trabajos de investigación señala que todos los hacendados conocían el lugar y la zona del santuario ya había sido entregado a uno de los Pizarro; o sea en 1550 ya figuraba en los documentos españoles y de esa fecha comienza la sucesión de transferencias hasta llegar a la familia Ferro (que poseía el lugar durante la expedición de Bingham) y luego con la Reforma Agraria se entregó a los trabajadores.

Amado Gonzáles detalla año por año la transferencia de la margen izquierda del Río Vilcanota, porque de la margen derecha era toda hacienda desde el puente San Miguel y llegaba casi hasta Ollantaytambo, aguas calientes era parte de una hacienda. El historiador del Cusco señala que las haciendas correspondían a Cedrobamba, Pampaqhahua, Collpani, todas partes de una gran propiedad que pertenecía a la familia Ochoa y los habitantes de la zona sólo eran trabajadores y no propietarios.

La poca importancia que se le dio se puede justificar porque en la época no había la carrera de arqueología, incluso en el extranjero, sin embargo había gente interesada en estos estudios como Luís E. Valcárcel que se ocupó del estudio de los incas, por esa razón el historiador Bingham hizo el trabajo de un arqueólogo y trajo a otros especialistas que le ayudaron. Si había interés en la ciudadela incaica, éste no era de carácter científico.

Bingham recibió las indicaciones del rector antoniano de aquel entonces, el Dr. Alberto Giesecke, además que habían hijos de hacendados que estudiaban en la UNSAAC aquellos años, “seguramente el rector preguntó por ruinas y los alumnos señalaron el camino que iba hacia Quillabamba”, fundamenta Jorge Flores Ochoa.

Se sabía cómo llegar a la zona del santuario y Bingham pidió permiso al gobierno para realizar la expedición y la comunidad universitaria se sintió un poco afectada por este hecho e inmediatamente se conformó una comisión que presidió el doctor José Gabriel Cossio, quien hizo una denuncia en el que refirió que se sacaban las piezas de Machupicchu.

En esas fechas en nuestra ciudad ya surgieron las protestas y en la Revista Universitaria de la época se encuentra el artículo del doctor Cossio en contra del traslado de los objetos hacia otras tierras, sin embargo la propuesta cusqueña quedó en la nada porque el gobierno peruano de ese entonces, con el Presidente Óscar R. Benavides autorizó la salida por un año y luego se prolongó por seis meses más.

“Después de unos 15 años en la Universidad había un jardinero que fue uno de los peones de Bingham y el arqueólogo Luís Barreda le hizo una entrevista, el mismo que salió en el libro de la Dra, María Namoul que aborda el tema de Machupicchu, en ese texto se encuentra el testimonio sobre cómo se llevaron las piezas, por ejemplo las mulas en las que se trasladaron hasta Mollendo para que se embarquen”, señala Jorge Flores.

Los reclamos se dieron en cada década, sin embargo no se difundían como se hacen hoy, hubieron gobiernos también en los que se calló la protesta, lo que también se reflejó en el Cusco.

LOS OBJETOS DE MACHUPICCHU DEBEN SER DEVUELTOS POR LA UNIVERSIDAD DE YALE
El ex Presidente del Perú, Alejandro Toledo Manrique inició formalmente las negociaciones para su devolución en 2006 y quedó casi en la nada, este pedido fue retomado por el actual Presidente, Alan García Pérez, y se llegó a firmar un Memorandum de Entendimiento el 14 de septiembre entre el Perú y la Universidad Norteamericana que tiene en su posesión los objetos de Machupicchu.
Mediante este Memorandum el Perú y la Universidad de Yale reconocen entre otros que los objetos pertenecen al Perú; que los materiales constituyen Patrimonio de la Humanidad y se comprometen a colaborar estrechamente para realizar las investigaciones correspondientes; el Perú agradece a la institución estadounidense por resguardarlo y realizar estudios que dieron a conocer Machupicchu al mundo; que se desea resolver amigablemente los problemas concernientes a la propiedad de las piezas.
Del mismo modo el Memorandum llegó a definiciones como que las piezas que no son de calidad de museo, los mismos que no pueden ser expuestos al público, se quedarán en la Universidad norteamericana para seguir con los estudios; el derecho de Usufructo para la institución norteamericana de las piezas con fines académicos por 99 años; la realización de una exhibición viajera de los materiales Incaicos por distintos países hasta llegar a su destino final, que será el Cusco y que la institución estadounidense tendrá acceso a los objetos que se encuentren en su museo (Peabody) con fines de investigación. El Memoramdum tiene la rúbrica del Gobierno del Perú, representado por Hernán Garrido Lecca y por la Universidad de Yale. (Director del INC Cusco, arquitecto Jorge Zegarra Valcázar, dice que ya hicieron el estudio técnico para construir un museo en el Cusco)
Luego de la realización del Memorandum el Ministro Garrido Lecca anunció que la Universidad de Yale reconoció el 100% de las piezas como propiedad peruana y a más tardar se iban a devolver el pasado mes de febrero, el Perú asumía el compromiso de apoyar la investigación científica. Además el compromiso del Perú era la construcción de un museo que se concluiría para el 2009, el mismo que estaría ubicado en nuestra ciudad y los lugares podrían ser la Casa de San Bernardo, el espacio de la Cervecería, cerca de Saqsayhuaman, en el distrito de Wanchaq o frente al Qorikancha.
En Norteamérica también se debatió el tema de la devolución y en el suplemento dominical del Diario The New York Times, la más difundida en el mundo Arthur Lubow sugirió que Yale haría bien en no devolver las casi 5000 piezas al Perú porque están bien resguardadas y no sería bueno devolver a un país que no sabe velar por su patrimonio cultural y menciona entre otras las 22 piezas de oro que se robaron del Museo Inka del Cuzco, en 1993, los tres textiles preincaicos que “desaparecieron” del Museo de Ica y la incursiones de los huaqueros y su posterior venta.
Ya pasaron las fechas en las que iban a ser devueltas parte de las piezas al Perú por la Universidad de Yale y sin embargo no se hizo realidad el anuncio y para concretar estos acuerdos.
La Directora del Instituto Nacional de Cultura, Cecilia Bákula Budge viajó la semana pasada a los Estados Unidos junto a especialistas, por nuestra ciudad el INC designó a la encargada de la Dirección de Museos del Cusco, la arquitecta Marisol Zumaeta quien retornó del viaje y en los próximos días hará el informe correspondiente para que la institución cultural difunda los acuerdos a que se llegaron.
¿QUÉ DICEN LOS ESPECIALISTAS?
Los Docentes de la Facultad de Antropología de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco frente a estos hechos que violan nuestro patrimonio cultural emitieron un pronunciamiento en el que manifiestan su desconocimiento y extrañeza del Memorándum del 14 de septiembre de 2007 firmado con la Universidad de Yale por el Ministro de Vivienda del gobierno anterior, Hernán Garrido Lecca porque es un documento colonialista y toma a los peruanos como irresponsables.
El Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNSAAC, Dr. Jorge Escobar Medrano dijo que no podemos permitir este atropello que tiene mucho que ver con las leyes 29164 y 29167 y su modificatoria, “en la que señalan que nosotros no somos capaces de encargarnos de lo nuestro”, señaló el antropólogo.
“El Perú prestó estos restos a la Universidad de Yale y estos “ladrones” no quieren devolvernos lo que es nuestro hasta estos días, ellos no permitirían hagamos algo similar con su patrimonio, además el patrimonio cultural es siempre de la humanidad; lamentablemente siempre acatamos lo que Norteamérica nos dice”, enfatizó Escóbar Medrano.
El Perú y Yale colaborarán en el futuro para realizar los estudios de los materiales Incaicos, “nos obligan a construir un museo y pareciera que nos dan limosnas cuando somos sus propietarios. Ante esta situación debemos rechazar el memorandum porque es entreguista y debemos protestar aunque nos digan que somos extremistas o radicales”, finalizó el Decano de Ciencias Sociales de la UNSAAC.
El Dr. Jorge Flores Ochoa señaló por otra parte que las piezas de Machupicchu deben ser devueltas por la Universidad norteamericana sin ninguna condición, “que no nos obliguen a poner un centro de interpretación o un museo y que ellos se queden con los demás objetos”, dijo el antropólogo.
“No corresponde a lo que esas piezas pueden ser valoradas por su importancia, es desagradable escuchar que le hayan dado el valor de 200 mil dólares ”, además Flores Ochoa refirió que “los objetos de Machupicchu no son diferentes al resto, son incas, sin embargo lo que le da un valor excepcional es que son del mismo santuario y este hecho le convierte en un referente obligado para conocer la ciudadela.
El ex Director del Instituto Nacional de Cultura del Cusco, Dr. David Ugarte Vega Centeno al manifestó que el memorandum firmado entre el gobierno peruano y Yale es delictivo; “cuando fui Director del INC han ido echándole una serie de justificativos para no concluir este dialogo, fundamentando que no estábamos en las condiciones de recibir los objetos que nos pertenecen”, dijo el catedrático de la UNSAAC.
Para Ugarte Vega Centeno el memorandum reconoce la pertenencia al Perú de las piezas, sin embargo la Universidad norteamericana tendrá el derecho al usufructo por 99 años más de los materiales; “Cuando se construya el museo los de Yale serán quienes señalen los 350 objetos museables y nosotros no vamos a participar y si hay controversias qué juzgado solucionará el caso, el peruano o el estadounidense, esto es una forma de paternalismo”, señaló el ex director del INC Cusco. (En la foto apreciamos al Doctor Jorge Flores Ochoa, docente de la UNSAAC, quien manifiesta que Machupicchu no era desconocido a la llegada de Bingham).
David Ugarte dijo que quien debía negociar no era el Ministro de Vivienda (Garrido Lecca), sino el Ministro de Educación y es increíble que Yale ponga el precio de 200 mil dólares a los materiales llevados. “Todo lo que se firmó en este memoramdun son atrocidades, incluso se le agradece a los que nos saquearon por haberlo tenido los materiales y por lo tanto debe de anularse hasta que se haga uno nuevo, transparente y se discuta su devolución. Y lo que negoció en estos días la señora Bákula Budge debemos desconocerlo”, finalizó nuestro entrevistado.
Debemos mencionar que el año 2006 en plena campaña electoral, antes de la segunda vuelta, el Presidente Alan García Pérez firmó una carta pública en la plaza de armas de nuestra ciudad en la que se comprometió para la conformación de una comisión para exigir la repatriación de todo el material cultural sacado de nuestro país, sin embargo este compromiso quedó en el olvido como lo demuestran los hechos.
En la Próxima sesión de Consejo de la Municipalidad Provincial del Cusco se tocará como uno de los puntos la devolución de las piezas por parte de la Universidad de Yale al Perú para que posteriormente se tomen las acciones pertinentes desde la Comuna Municipal.
El regidor Alejandro Soto dijo que las materiales extraídos de Machu Picchu debieron ser devueltos hace mucho tiempo por los compromisos que hubo y lamentó la actitud del INC de Cusco y de Lima que dicen en 99 años más, y mostró su discrepancia con los acuerdos realizados entre la universidad de Yale y el Estado Peruano.
Asimismo el Regidor del Cusco dijo que “nos sorprende que la doctora Bákula haya ido a los EE.UU y seguro tiene la autorización del presidente García, cuando lo correcto hubiese sido que la sociedad Cusqueña participe en designar a especialistas, para que acompañen a la doctora Bákula y pido al Congreso de la Republica que presente una iniciativa legislativa y desconozca cualquier arreglo que haya realizado la Directora del INC a espaldas del pueblo del Cusco”, finalizó indignado nuestro entrevistado.
El Director del Instituto Nacional de Cultura del Cusco, arquitecto Jorge Zegarra Valcázar dijo que la negociación se hizo desde los últimos meses del año pasado por parte del gobierno peruano y se conformó la comisión presidida por la Directora Nacional del INC, Cecilia Bácula Budge y se suscribió un acta para que a inicios del presente año sean devueltas 350 objetos por parte de la Universidad de Yale.
“El Instituto Nacional de Cultura contribuyó con la elaboración y formulación del estudio técnico correspondiente para la construcción de un museo y del mismo modo puso los cuadros de necesidades”, dijo Zegarra Valcázar.
“La arquitecta cusqueña que enviamos a las negociaciones de estos días ya volvió de su viaje y apenas me haga llegar el informe correspondiente llamaré a una conferencia de prensa para informar a nuestra población sobre los acuerdos”, finalizó el Director del INC de nuestra ciudad.
Esperamos que la Directora del Instituto Nacional de Cultura, Cecilia Bácula y su comisión hagan el respectivo informe a la población cusqueña y peruana de los acuerdos que se tomaron con la Universidad de Yale en los Estados Unidos y que las piezas llevadas por Hiram Bingham sean devueltas a nuestro país, que es su verdadero propietario.

FOTO HATUN ÑAN...

2008-03-15T05:27:00.000-07:00

Estudiantes del Programa Hatun Ñan junto al Runa Wasi; el orden es de esta forma: Virgilio (Educación), Orlando (Antropología), Chancho Layo (Ciencias de la Comunicación). la foto fue tomada una tarde del mes de diciembre cuando los muchachos vinieron al Programa.

MI FOTO...

2008-03-15T05:21:00.000-07:00

Jermani en la Plaza de Armas del Cusco, junto a la Pileta. (foto Hernán S.)

2008-03-13T10:28:00.000-07:00

(en la foto apreciamos a los pobladores cusqueños que salieron a las calles a decirle NO a las Leyes de Privatización del Patrimonio del Cusco).

¡HASTA QUE NOS RESPETEN!
Pueblo cusqueño salió a las calles para hacer cumplir sus derechos

La decisión estaba tomada, la Asamblea Regional determinó realizar un paro de 48 horas por la derogatoria de las Leyes 29164 y 29167, el jueves a partir de las 10 de la mañana, tras realizarse 6 vuelos, se suspendieron las operaciones aerocomerciales en el Aeropuerto Alejandro Velasco Astete y hubo enfrentamientos entre efectivos de la PNP y los manifestantes que buscaban tomar las instalaciones aeroportuarias y miles de cusqueños estaban en las calles gritando al unísono “El Cusco no se vende, el Cusco se defiende” junto a los dirigentes de la diversas organizaciones de nuestra ciudad.

En las calles cusqueñas se quemaban llantas y las organizaciones lanzaban sus arengas en contra del gobierno central, regional y los congresistas, a quienes les tildaron de traidores al pueblo.

El Dirigente de la Federación de Transportistas del Cusco, Bernardo Dolmos Bengoa manifestó que el Presidente Regional conocía hace nueve meses de estas intenciones del gobierno y concertó de forma sucesiva con ellos y en su incapacidad como dirigente desestima la medida, “el paro evolucionó a un 100% como lo hemos visto. Hugo Gonzáles, al igual que los congresistas son traidores del pueblo, por lo tanto está desautorizado moralmente y que lo que diga no tiene interés”, dijo el dirigente.

El Dirigente de la Asamblea Regional, Efraín Yépez Concha hizo un llamado a los pobladores de nuestra Región para que se aúnen a la lucha porque sólo faltaban dos provincias, “el transporte ha paralizado, es contundente la lucha del pueblo y se debe conseguir la derogatoria de estas leyes atentatorias porque la modificatoria no tiene rango de Ley, más adelante veremos otras formas de protesta por temas como el alza del costo de vida”, dijo el sindicalista.

“no es como manifiesta el Premier que los que realizan todo esto son los grupos radicales, sino es el pueblo cusqueño, Del Castillo Gálvez debería atender los reclamos del pueblo. Por otro lado Hugo Gonzáles debe dar cuentas al pueblo y debería estar en la lucha”, puntualizó Efraín Yépez.

Durante las horas de la mañana del jueves los turistas que arribaron a nuestra ciudad mediante vuelos comerciales tuvieron que desplazarse en triciclos y motos que prestaban el servicio de transporte hacia el centro del Cusco y algunos caminaron. (En la foto apreciamos a los dirigentes de la Asamblea Regional: Bernardo Dolmos y Efrain Yépez)

Diariamente llegan a nuestra ciudad más de 2 600 turistas, 500 de ellos ingresan en buses y más de 1500 mediante vuelos; benefician a 3 800 empresas, de estos ingresos los hoteles de 4 ó 5 estrellas y los restaurantes de 3 ó 4 tenedores captan el 40%, Perú Rail el 20%, el restante de alguna manera queda en la empresas cusqueñas dedicadas al servicio turístico.

El gobierno central siempre criticó las medidas de fuerza realizadas en el Cusco porque éstas “espantan al turismo” y dan una mala imagen de nuestra ciudad, por ejemplo el Premier de la República, Jorge del Castillo Gálvez manifestó a un medio de la capital que son los grupos radicales que incitan a los pobladores a realizar estas medidas que sólo buscan desestabilizar la economía.

El Director de la Dirección de Comercio Exterior y Turismo del Cusco Jean Paúl Benavente García dijo que su entidad siempre mantuvo que las medidas extremas siempre traerán problemas económicos que irán en perjuicio del desarrollo regional, “la Asamblea Regional ya debe tomar una actitud madura en la aplicación de medidas de fuerza”, dijo el funcionario.

“las medidas puntuales y coyunturales tienen costos relativamente mínimas, pero si son permanerntes se redirecciona el flujo de turistas hacia la region y se deja de percibir ingentes cantidades. Un dia de paralización genera 1 millón 200 mil dólares de pérdidas en el sector turismo. Estas leyes son discriminatorias, afecta directamente a nuestra cultura y sus tradiciones”, indicó Benavente García.

Asimismo el funcionario del DIRCETUR dijo que el problema esta en los grandes ingresos en la economía cusqueña y cerca de la mitad de estos son captados por pocas empresas y por eso es un justo reclamo de pueblo. La inversión debe de venir bajo reglas de responsabilidad social. “Pero si la población decidió realizar una jornada de lucha nosotros no podemos ir en contra de ella, esperamos que el gobierno preste la debida atención. Luego de esta medida se deben realizar la evaluación correspondiente de lo que se logró”, finalizó nuestro entrevistado.

El Director del Instituto Nacional de Cultura, Jorge Zegarra Valcázar dijo que el problema no es de su entidad, “nosotros tenemos nuestra posición sobre estas leyes y sus deficiencias y su posibilidad de hacer revisiones, ya se hicieron la modificatorias correspondientes en respuesta a la lucha del pueblo. En mi persona no estuve a favor de la derogatoria, nadie puede decir que está bien o mal esta opinión”, señaló el funcionario.

Por otra parte la Municipalidad Provincial del Cusco en sesión última de Consejo determinó llamar a expertos del Cusco, de Lima y de la UNESCO a nivel técnico, intelectual y legal para que se realice un evento y se informe sobre el tema del patrimonio en el Cusco porque no se tiene conciencia de lo nuestro y no se sabe las intenciones de este tipo de leyes.

El escritor cusqueño Iván Yauri Barrios de otro lado manifestó que el pueblo cusqueño lucha desde hace muchos años, desde la caída del régimen fujimorista, y la dirigencia tiene medidas inconsecuentes que no están a la altura de los reclamos del pueblo cusqueño. “Se debe realizar por ejemplo una huelga indefinida a nivel del Sur y por qué no a nivel nacional porque es la única manera de arrancar victorias y reivindicaciones”, dijo el poeta.

Además Yauri Barrios indicó que el pueblo solucionará sus problemas cuando luche por sus grandes intereses como las privatizaciones, las concesiones, la deuda externa y los sectores progresistas no deben retroceder en esta lucha. “Vemos el oportunismo de nuestros dirigentes, ya se olvidaron de lo que dijeron, es un oportunismo y el único extremista es el gobierno con las medidas que toma contra el pueblo. Por otra parte la CGTP en sus cuarenta años no ha cumplido con su rol, el partido que lo dirige siempre estuvo con un discurso traicionado a la hora de la práctica”

FOTO DE LA NOTICIA ANTERIOR...

2008-03-13T10:24:00.000-07:00

Asociación Villa "El Periodista", Parque Mártires de Uchuraccay, en honor a los periodistas que murieron en Ayacucho en los tiempos de la violencia política que vivió el Perú.

COMUNICADORES PERDIERON LA COMUNICACIÓN...

2008-03-13T10:19:00.000-07:00

VILLA EL PERIODISTA PARECE NO TENER SOLUCIÓN
Hermógenes Félix desconoce a Leonel Guzmán como Presidente

Un 5 de abril de 1983 un grupo de periodistas de nuestra ciudad invadieron un lugar protegido por el Instituto Nacional de Cultura en Marcavalle, nació la Asociación Pro Vivienda El Periodista y mediante la Ley Nº 24392 firmada por el Presidente Alan García Pérez se les asigna a 72 hombres de Prensa 24 mil metros cuadrados.

Fue registrada en el tomo 4, folio 113, asiento 1 en los Registros Públicos de Apurímac y Madre de Dios e inmediatamente fue elaborado su estatuto. Los presidentes de la Asociación Pro Vivienda “el Periodista” que se sucedieron son: Erick Escalante Cárdenas; Carlos Cuaresma Sanchez; Maritza Sernaquey; Darío Rojas Huarcaya; Goyo Alvarez Segovia; Jorge Valenzuela Rivera y Leonel Guzmán Calderón.

Según manifiesta el Vicepresidente de la Urbanización, periodista Isaac Saavedra la invasión al terreno se realizó porque los periodistas del Cusco no tenían un techo propio, entre los que irrumpieron estaban Hugo Gonzáles Sayán, Carlos y Lida Cuaresma Sánchez, entre otros; “en ese entonces invadimos sólo los hombres de prensa, ahora vivimos sólo 5 y hasta el 2002 estábamos clandestinamente”, señaló.

El Presidente de la Junta de Propietarios de la Urbanización “El Periodista” Leonel Guzmán Calderón dijo que quienes accedieron a un terreno en este lugar eran periodistas que pertenecían al Colegio de Periodistas, la Asociación Nacional de Periodistas y al Centro Federado de Periodistas en la década de los ochenta.

En el 2002 durante la administración de Guzmán Calderón se hicieron todas las gestiones ante el Ministerio de Vivienda para habilitación urbana, se logró inscribir en registros públicos toda la propiedad y luego se otorgó el título a 68 socios de un total de 82 y una minoría por diversos motivos no tiene su título.

El Dirigente recordó las obras que realizó en su primera gestión ya en calidad de urbanización como el Parque “Mártires de Uchuraccay”, la loza deportiva y el local Institucional está en construcción y contará con 5 pisos, de los cuales el primer y segundo nivel serán de los propietarios de la zona y el resto será para la empresa privada que realiza la inversión; en este ambiente se realizarán actividades culturales y servirá también para los barrios aledaños.

“Hemos logrado legalizar la contribución de cada propietario y con ello se construyó el complejo; si existen problemas son provocadas por personas que no tienen propiedad, que sólo quieren fastidiar y quieren apropiarse de las obras realizadas, por este motivo ya les denuncié y tendrán que responder a la justicia”, señaló nuestro entrevistado.

Además dijo que ahora ya se tiene personería jurídica, sin embargo hay personas inconformes, con apetitos personales como Hermógenes Félix Castillo y Benjamín Cornejo Pareja que se autonombran dirigentes, quienes “después de emborracharse hicieron daño a los bienes de la urbanización”, por ejemplo rompieron las chapas, las ventanas.

“Queremos dejar todas estas obras para la vecindad, tenemos una urbanización bonita, progresista. Antes un metro cuadrado valía $50 y ahora está $200 gracias a nuestras gestiones; no queremos medallas ni diplomas, hemos trabajado desde el inicio, por ejemplo el convenio para nuestro local se consiguió por nuestras gestiones y beneficiará a 15 barrios que no tienen local”, finalizó Leonel Guzmán.

Por contraparte Hermógenes Félix Castillo, denunciado por Leonel Guzmán, manifestó ser Presidente de la Asociación Pro Vivienda “El Periodista” y dijo que existen muchos problemas en la organización por ejemplo hasta hoy el terreno no tiene un cambio de uso, o sea aún no es una urbanización y su gestión viene realizando los trámites necesarios para lograr su habilitación urbana y así se podrá conseguir recién el título de propiedad para los asociados.

“No hay ningún socio que tenga su título de propiedad, la Junta anterior cambió nuestra razón social a Junta de Propietarios Urbanización “El Periodista” y sin la aprobación de los vecinos con esa denominación inscribió en Registros Públicos”, dijo Hermógenes Félix Castillo.

Señaló que el local institucional que se edifica no cuenta con el permiso correspondiente porque la construcción se realizó en un área verde destinada para el Parque Micaela Bastidas y no se sabe con qué dinero se realiza. “Primero se decía que lo hacían el Gobierno Regional, la Municipalidad de Wanchaq y la APV El Periodista y ahora hay un aviso que señala que es una empresa privada la que realiza la obra”, dijo.

“Según la Comuna Distrital el costo de la construcción bordea los 680 mil soles y por no contar con la debida autorización se le multó al señor Guzmán Calderón con más de 62 mil nuevos soles por autorizar la construcción en esta área. Del mismo modod nosotros le hemos denunciado por vender nuestros terrenos” señaló Félix Castillo.

Por otra parte Benjamín Cornejo Pareja dijo que las calumnias sobre el daño a los bienes de de la asociación serán desmentidos, “este señor (Leonel Guzmán) nos acusa falsamente, en ningún momento dañamos los bienes que tenemos, esto lo comprobarán las investigaciones; tomaremos medidas radicales ante esto y llamaremos a una conferencia de prensa en los próximos días”, dijo Cornejo Pareja.

Asimismo Cornejo Pareja desconoció a la junta presidida por Leonel Guzmán “porque no fue reconocida ni respaldada por la mayoría de los vecinos además que en reunión de 80 socios 45 votaron por ellos; tenemos muchas denuncias por parte de Guzmán Calderón y tras comprobarse su falsedad fueron archivadas, él trajo los problemas a nuestra Asociación y se aferra al cargo de Presidente”, finalizó nuestro entrevistado.

NUESTRAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS...

2008-02-11T14:24:00.000-08:00

INSTITUCIONES EDUCATIVAS SE ENCUENTRAN EN ESTADO DE ABANDONO
Presupuesto asignado por el Ministerio de Educación es insuficiente

Al llegar a las Instituciones Educativas como Clorinda Matto de Turner, San Francisco de Borja, Ciencias, Gracilazo de la Vega, entre otras uno se puede dar cuenta del estado de abandono en que se encuentra nuestra educación, por ejemplo las carpetas rotas, el piso deteriorado. El Diario del Cusco dialogó con los representantes de algunos planteles que exigen mejoras urgentes, antes que se inicie con el dictado de clases en este nuevo año escolar.

El Presidente de la Asociación de Padres de Familia del Colegio Ciencias, Alberto Bellido Lazo denunció que la infraestructura de su institución se encuentra en un estado de abandono “el monto asignado por el gobierno correspondiente a S/ 16 000 no puede cubrir los gastos. Más de quince aulas se encuentran en total deterioro y este monto no alcanza para realizar la reparación”, señaló.

“En la Asamblea de hoy daré a conocer los problemas que atraviesa nuestra institución y determinaremos cuánto aportarán los padres de familia; por ejemplo no tenemos la suficiente cantidad de carpetas, los servicios higiénicos están malogrados, tenemos un número reducido de personal; el pasado año se invirtió S/ 40 00, pero no se logró mejorar la situación”, dijo Bellido Lazo.

El Presidente de la APAFA del mencionado colegio dijo que su directiva actualmente realiza diversas gestiones para mejorar la situación de su plantel y de este modo no sólo se mire el bolsillo de los padres de familia.

Por otra parte el Subdirector de la Institución Educativa Clorinda Matto de Turner Roberto Ccana Ccala dijo que el aporte económico que destinó el Ministerio de Economía y Finanzas a este colegio es la suma de 14.500 soles y es insuficiente. “desconozco cuánto es para otras instituciones, desde 1993 la fachada y los pabellones de nuestro colegio no se han pintado y aproximadamente 2.100 metros cuadrados se tienen que repintar”, finalizó.

COBROS EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS...

2008-02-11T14:22:00.000-08:00

En algunos planteles se cobran montos extra sin respetar la norma Ministerial
SERÁN DENUNCIADOS DIRECTORES Y APAFAS QUE COBREN MÁS DE LO SEÑALADO POR EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN
Resolución Ministerial indica que cobro por matrícula no debe exceder los S/ 52.00

Ya llegó el inicio del nuevo año educativo y con ello la preocupación de muchos padres de familia por el costo que tendrá la matrícula de sus hijos en sus respectivas Instituciones Educativas y más aún con el incremento que cada año se registra en el costo mínimo por la matrícula. Al respecto El Diario del Cusco dialogó con todos que de alguna manera tienen una implicancia directa en el hecho.

El pago de la Asociación de Padres de Familia (APAFA) no debe ser ningún condicionamiento para que los escolares cursen sus estudios en las Instituciones Educativas y según la Resolución Ministerial 0516-2007 del Ministerio de Educación el pago no debe exceder los S/ 52.00. “Para que no haya ningún problema junto a la Defensoría del Pueblo hemos iniciado una campaña de vigilancia a las Escuelas y Colegios para que respeten la norma y a los que lo infrinjan se les dará la sanción correspondiente; queremos ordenar la casa”, manifestó Leonardo Chile Letona, Director de la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL).

La UGEL Cusco envió un oficio curricular a cada Institución Educativa para recordarles que no deben cobrar más del monto indicado por la norma Ministerial, del mismo modo para que no cobren montos por traslados y otros conceptos y los Directores que incumplan pueden tener sanciones de carácter administrativo e incluso llegarían a instancias judiciales según el Director de esta Instancia.

Chile Letona indicó que su institución paralizó los cobros ajenos a la señalada por el Ministerio de Educación en Instituciones Educativas de Uriel García, Comercio 41, Clorinda Matto de Turner e Inca Gracilazo de la Vega, entre otras; “a estas instituciones se les pidió que moderen sus cobros porque tienen un presupuesto asignado por el Gobierno para que mantengan y refaccionen sus planteles y si van a cobrar debe ser con la aprobación de la mayoría de los padres de familia”, dijo.

Sin embargo en contraposición al Director de la UGEL los Presidentes de las Asociaciones de Padres de Familia de diversas Instituciones Educativas justificaron el cobro que realizan, según ellos el monto asignado por el gobierno no les alcanza, “tenemos muchos problemas con la infraestructura y el monto asignado es insuficiente”, manifestaron.

En algunas Instituciones Educativas como Clorinda Matto de Turner además del cobro de la APAFA la Dirección realiza otro cobro por derechos del uso de computadoras, por agenda y por el carné de lector, todo esto por disposición de la Dirección del Plantel sin consultar a los Padres de Familia. Al conversar con Julián Silva Infa, nuevo Representante de los Padres de Familia de la Institución nos manifestó que no está de acuerdo con este pago que tienen que realizar los padres de familia obligatoriamente al matricular a sus hijos y este año su directiva no realizará ningún cobro.
El Ministerio de Educación señala que los padres de familia que no puedan pagar en su momento el concepto por APAFA pueden realizarlo por partes y sus hijos no pueden ser impedidos de asistir a sus labores académicas por no haber cancelado el monto. Asimismo los alumnos que pasaron o no el año escolar tienen el derecho de continuar sus estudios y los traslados de matrícula son gratuitas, no se debe cobrar por conceptos como útiles escolares, uniforme, materiales didácticos, entre otros; los Consejos Educativos Municipales y los Consejos Educativos Institucionales deben velar por el cumplimiento de la norma.
Muchas Instituciones contravienen lo señalado por la norma y los padres de familia tienen que pagar elevados montos por distintos rubros, entre estos están los traslados de matrículas de una institución a otra.

El Subdirector de Clorinda Matto de Turner Roberto Ccala justificó el cobro por traslados. “Por traslados externos cobramos S/80 y por el paso de primaria a secundaria S/60, el Ministerio nos asignó S/14 500.00 y este monto no nos alcanza para cubrir los requerimientos del plantel”, señaló.

En algunas Instituciones Educativas aún no se ha determinado cuánto se cobrará por concepto de matrícula y demás pagos, por ejemplo el Director de la Institución Educativa Inca Gracilazo de la Vega, profesor Claudio Estrada Paiva dijo que acordará mañana en reunión con la Nueva Directiva de los padres de familia cuánto se cobrará por la matrícula y pese a que la norma estipula que no debería cobrarse ellos determinarán un monto por concepto de traslado de matrícula. Del mismo modo el Presidente de la APAFA del Colegio Ciencias Alberto Bellido Lazo dijo que hoy determinarán el monto de matrícula, su directiva propone una cuota de S/20, que se llevará a decisión de los padres de familia.

Asimismo el Presidente de la APAFA del Colegio Educandas, Atilio Sánchez Gamio dijo que en su institución todavía no han determinado cuánto se cobrará por el concepto de matrícula, pero sí además de este pago se cobrará diez nuevos soles más por acuerdo de los padres de familia, este monto será para el contrato de dos profesionales en psicología y para implementar la banda sinfónica.

En contraparte el Director de la Institución Educativa San Francisco de Borja, profesor Daniel Apaza Gómez dijo que ellos no cobran por traslados de estudiantes y la APAFA cobra S/ 10 por derecho de asociados e hizo un llamado a los padres para que matriculen de una vez a sus hijos.

Desde este medio de comunicación hacemos un llamado para velar y salvaguardar nuestra educación, esta debe estar al servicio de todos y las cuotas no deben limitar a nadie en el aprendizaje y las APAFAS deben tomar conciencia de la realidad que afrontan los padres de familia de nuestro medio.

EX DIRIGENTES DE LA UNSAAC ESPERAN SU SENTENCIA...

2008-02-11T14:20:00.000-08:00

LUCHARON POR SUS COMPAÑEROS Y AHORA SON OLVIDADOS
Dirigentes de la UNSAAC que lucharon por el cumplimiento de sus derechos serán sentenciados en la próximas semanas

El 18 de julio de 2006 en Nuestra Primera Casa de Estudios se alzaron al unísono las voces de los estudiantes que exigían el cumplimiento de sus derechos, en este caso el cumplimiento del artículo 4 del Decreto de Urgencia 033, la lucha fue emprendida por la Federación Universitaria y los Centros Federados y los estudiantes que dirigieron esta medida actualmente tienen un proceso penal que se encuentra en la Tercera Sala Penal del Poder Judicial y probablemente el próximo mes emitiría la sentencia final, consistente en dos años de pena privativa de libertad.

Hace más de una año la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco a través de sus autoridades convocaron a un concurso para cubrir 92 plazas docentes y pese a que el Decreto de Urgencia 033 señalaba la participación estudiantil en la calificación los universitarios fueron ignorados por sus autoridades. La UNSSAC tenía un Reglamento de Ingreso a la Carrera Docente y Jefes de Práctica en el que no se señalaba la participación estudiantil en este proceso.

Ante este hecho un grupo de estudiantes encabezados por la Federación Universitaria del Cusco y más de 20 Centros Federados cerraron las puertas de acceso a Nuestra Primera Casa de Estudios y exigían el cumplimiento del artículo 4 del Decreto de Urgencia 033 que señala que los universitarios puedan evaluar hasta el 10% del puntaje total de los postulantes a una cátedra en las Universidades. A este pedido sumaron también la rebaja en los cobros por muchos rubros en la Casa Antoniana, la ampliación del Comedor Universitario, el incremento del monto para la adquisición del terreno para la Vivienda Estudiantil, entre otros.

La toma de las instalaciones universitarias, tanto de Perayoc como del Paraninfo Universitario llevaba varios días y las autoridades universitarias no solucionaban el problema pese a que la fiscal de Prevención del Delito, Alejandra Cárdenas Ávila dio razón a los estudiantes. Por su parte el Defensor del Pueblo del Cusco exhortó al Rector y el Consejo Universitario para que se cumpla con el Decreto Supremo, Silvio Campana Zegarra también pidió la inmediata intervención de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR) porque en la UNSAAC reinaba el caos y el desgobierno.

La toma realizada por los estudiantes antonianos fue levantada el 03 de agosto de 2006 tras la renuncia del Rector encargado y un enfrentamiento entre los universitarios que se encontraban en la Ciudad Universitaria y trabajadores antonianos que según versiones de los universitarios fueron enviados por el rector para desalojar a los alumnos.

Los estudiantes que tomaron las instalaciones de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco tras esta medida de fuerza fueron denunciados por el Rector de entonces por los delitos de daños materiales a la institución, por perturbar el orden público y por coacción a la autoridad universitaria.

Actualmente los dirigentes estudiantiles y algunos estudiantes de base que le dijeron NO al incumplimiento de sus derechos por las autoridades universitarias y pidieron la renuncia del Rector tienen el proceso penal en camino por el delito de coacción y en los próximos meses tendrían la sentencia final que a sugerencia de la Fiscalía correspondería a dos años de pena privativa de libertad.

Julio César Alanoca Mamani, ex Presidente del Centro Federado de Educación y procesado nos manifestó que se encuentran en una suerte de orfandad porque la autoridad universitaria, los estudiantes y la sociedad civil que en ese momento apoyaron se olvidaron del caso. “Estas denuncias lo único que hacen es perjudicarnos en nuestro desenvolvimiento como estudiantes y ciudadanos”, dijo.

Alanoca Mamani además señaló que la lucha se inició porque la UNSAAC se encontraba en una situación caótica, de desgobierno, había un autoritarismo y corrupción, el rector encargado no convocaba a elecciones a esto se sumó el caso del Decreto de Urgencia 033 que señalaba la participación estudiantil en el proceso de selección de docentes en no menos del 10% y que no se cumplía.

Julio César Alanota Mamani pidió la solidaridad por parte de sus compañeros porque lucharon por ellos “porque mientras nada hagamos siempre pisotearán nuestros derechos. También debemos recordar que los matones enviados por el rector fueron denunciados y esto quedó en la nada”, sentenció.

Por su parte el Rector encargado de entonces de la Universidad ingeniero Guillermo Ugarte Berrio manifestó que esa fecha los estudiantes cometieron muchos desmanes, destrozaron los bienes materiales de la Universidad, impidieron el normal funcionamiento de la Institución, ocasionaron una grandiosa pérdida económica, ocasionaron destrozos del rectorado cuando ingresaron y por disposición del Consejo Universitario se hizo la denuncia correspondiente. “El Decreto no podía cumplirse porque era sólo para casos económicos”, acotó el ex rector.

“Si estuviera aún en el rectorado pediría que el proceso penal de estos estudiantes llegue hasta su cauce final para que se den cuenta de los errores que cometieron al abusar de su condición de dirigentes y muchos de ellos obedecieron a otros grupos ajenos a sus intereses, en este caso a intereses de un grupo político de la Universidad”, dijo Guillermo Ugarte.

Por su lado uno de los dirigentes denunciados reservó su identificación y expresó que esperan que el fallo sea a favor de los estudiantes que están en coordinación permanente para ayudarse en el caso. “Algunos estamos con nuestro propio abogado, mientras que otros se juntaron; tenemos que presentarnos a firmar al Palacio de Justicia cada 15 días; en las próximas semanas saldrá el fallo definitivo”.

Cabe recordar que con esta denuncia penal no podrán optar al título de grado en sus diferentes carreras profesionales y algunos estudiantes denunciados ya tienen impedimentos en el proceso administrativo. “Esperamos un apoyo de nuestro compañeros, no económicamente, sino en lo moral por ejemplo mediante los medios de comunicación”, indicaron los ex dirigentes.

“Con la toma de la Universidad hemos logrado que se convoque a elecciones para el Rector y Vice Rectores; esto no quería el Rector de entonces; ahora no podemos hacer tramites para el Bachillerato entre otros pero estamos afrontando esta realidad, no tenemos respaldo de los dirigentes y estudiantes de base”, dijo Alfonso Mendoza Huamán, ex Presidente del Centro Federadote Ciencias de la Comunicación.

En un principio el actual Rector de la Universidad nacional de San Antonio Abad del Cusco, según declararon los estudiantes denunciados, dijo que les iba a dar todo el apoyo, sin embargo no cumplió lo que manifestó cuando era candidato para Rector.

“espero la sentencia, si salgo absuelto o sentenciado. El ser dirigente es estar expuesto a denuncias y atentados contra la integridad; en nuestra Universidad no hay un mecanismo de participación estudiantil, no se respeta sus derechos”, dijo por otra parte Abelardo Quispe Suclli, ex dirigente del Comedor Universitario y denunciado por la toma de la Universidad.

Cabe señalar que actualmente la UNSAAC lleva adelante un proceso de contrata y nombramiento de docentes y no hay la presencia de los estudiantes ¿qué esperará el actual Rector?, talvez una nueva medida de fuerza de los estudiantes.

Debo mucho agradecimiento en el trabajo de realización del presente informe a Maritza, Nelson, Alfonso, Guido, Abelardo, Julio y Jimmy; sin ellos no hubiera sido posible. GRACIAS AMIGOS...

Entrevista exclusiva con Juan Mariátegui

2008-01-28T07:50:00.000-08:00

HACIA LA INTEGRACIÓN ANDINA
Entrevista al Parlamentario Andino por el Perú Juan Mariátegui

Con la finalidad de concientizar a las autoridades y ciudadanos de nuestra ciudad los días 24 y 25 del presente mes se realizó en el Cusco el Primer Foro Regional sobre Integración Andina, en el que estuvieron presentes muchas personalidades especilistas en la Comunidad Andina de Naciones, entre ellos el Doctor Juan Mariátegui, Parlamentario Andino por nuestro País, con quien hemos dialogado sobre la importancia de la Integración de nuestros países andinos.

¿Qué Objetivo tuvo su presencia en nuestra ciudad?
Es principalmente unir los esfuerzos que hace la Comunidad Andina de Naciones con los Gobiernos Locales, distritales y provinciales y uno de los temas centrales del evento fue la participación de la Corporación Andina de Fomento (CAF) para ver qué proyectos se pueden realizar con el gobierno regional y las autoridades locales para ver la cantidad de presupuestos por ejemplo, al cual asistieron muchas autoridades entre alcaldes y regidores quienes participaron activamente.

¿Por qué es importante la Integración Andina?
Es necesaria porque el mundo moderno es de bloques y la Comunidad Andina lo es también, así nos entiende la Comunidad Europea que negocia en grupo con la Comunidad Andina, el MERCOSUR, CARICOM, entre otros y para ello es necesario formar un grupo sólido con los Estados Andinos.

¿Qué factores se considerarían para una Integración Andina?
Que somos una misma familia, hablamos la misma lengua, tenemos las mismas raíces históricas; lamentablemente muchas veces las grandes potencias nos separan o también sectores gobernantes que no entienden que la mejor manera para lograr el desarrollo es la integración y en especial ente Perú, Bolivia, Colombia y Ecuador.

¿Actualmente cómo va el proceso de Integración Andina?
Va adelante por intermedio de Ecuador, Bolivia y Colombia, sin embargo nuestro Presidente Alan García Pérez en tres ocasiones quiso que el Perú se retire de la Comunidad Andina, lo cual no es una política exterior aceptable y nosotros lo rechazamos porque nuestra unión es necesaria para negociar de mejor manera.

¿Por qué cree que reaccionó así nuestro Presidente?
Es un protagonismo nada más, él quiere una relación una relación bilateral del Perú con las Unión Europea; pero es necesario recordar que Europa desde hace más de quince años menciona que se reúne con América Latina en su conjunto y no con cada país separadamente. Fue un error de la política exterior aprista porque hasta ahora no tiene una política hacia la Comunidad Andina, más bien tiene hacia los Estados Unidos de Norteamérica a través del TLC por ejemplo y esto perjudica a la CAN.

¿Cuál sería su mensaje final a la población cusqueña?
Que Cusco es un centro de cultura, de historia y que muchos de los mensajes son tomados en cuenta por la Comunidad Andina, por ejemplo la última movilización en defensa del Patrimonio Cultural y Natural y sobre el mismo me pronuncié en su momento.

Ministro de Trabajo estará en Cusco

2008-01-28T07:48:00.000-08:00

MINISTRO DE TRABAJO ESTARÁ EN NUESTRA CIUDAD EL PRÓXIMO 31 DE ENERO
Por motivo de la Primera Audiencia sobre el Derecho Laboral en el Servicio Público

El asesor de la Comisión de Trabajo del Congreso de la República, doctor Leopoldo Gamarra Vilchez, que estuvo presente por motivo del Foro de Integración Andina realizada en nuestra ciudad los días 24 y 25 del presente, dijo en declaraciones a nuestro medio que el 31 del presente mes estará en nuestra ciudad el Ministro de Trabajo, doctor Mario Pasco Cosmópolis con motivo de la Primera Audiencia en Cusco sobre el Derecho Laboral en el Servicio Público.

Gamarra Vilchez indicó además que la audiencia comenzará a las 4 de la tarde en el Local del Colegio de Abogados del Cusco ubicado en el cuarto piso del Palacio de Justicia, en el evento estarán el Ministro de Trabajo, doctor Mario Pasco Cosmópolis, el Presidente Regional, periodista Hugo Gonzáles Sayán; además que habrán panelistas especialistas en el tema y trabajadores del sector público.

“El Estado hasta la fecha no tiene una ley sobre la Carrera Pública, a partir de la década del noventa hubo una desnaturalización en materia laboral, por ejemplo actualmente hay problemas como las sérvices; ya hay una propuesta en el Congreso para superar todo esto mediante la Ley General del Trabajo”, dijo el Asesor de la Comisión de Trabajo del Parlamento.

La audiencia sobre el Derecho Laboral en el Servicio Público estará dirigida principalmente a los trabajadores del Sector Público porque con cualquier cambio ellos serán los perjudicados o los beneficiados. “lo importante es porque se escuchará a los especialistas en el tema”, remarcó Gamarra Vilchez.

Cusco sin Servicio de Parqueo

2008-01-28T07:47:00.000-08:00

Mientras jóvenes cusqueños esperan ansiosos esta oportunidad de empleo
NO SE SABE CUÁNDO COMENZARÁ EL SERVICIO DEL PARQUEO
Alcaldesa y Gerente de Asuntos Sociales no se ponen de acuerdo al respecto

EL Servicio del Parqueo fue dado todavía durante el gobierno del doctor Daniel Estrada Pérez mediante la Ordenanza Municipal Nº 052 debido al crecimiento poblacional de nuestra ciudad, la norma consistía en el cobro a los vehículos que se estacionaban en las calles del Centro Histórico de nuestra ciudad de acuerdo al tiempo de estacionamiento.

La Ordenanza Nº 052 sin embargo entró en vigencia en el año 2003, durante el segundo período del ingeniero Carlos Valencia Miranda dirigido exclusivamente a estudiantes de las Universidades e Institutos y se comenzó sólo en diez calles, en el que trabajaban cuatro jóvenes por cada área y se determinó que los estudiantes que prestarían este servicio lo harían por seis meses y luego de este tiempo daban la oportunidad a otros estudiantes que necesiten de este trabajo temporal.

Durante el período de Valencia Miranda los jóvenes que querían este empleo temporal solicitaban libremente en La Gerencia de Asuntos Sociales y llegaron a trabajar ochenta estudiantes, generalmente procedentes de las distintas provincias.

Sin embargo una vez que comenzó la nueva gestión con la Alcaldesa Marina Sequeiros Montesinos esta situación cambió por ejemplo en el tiempo de trabajo de los estudiantes que ingresaban a prestar este servicio y en la selección de los mismos.

A partir de junio del año pasado la Gerencia de Asuntos Sociales de la Municipalidad del Cusco, dirigido por el ingeniero Jorge Gibaja Ormachea determinó que el servicio sería sólo por tres meses para dar la oportunidad a más jóvenes que requieren de un empleo y las selecciones lo realizarían las organizaciones juveniles de las distintas zonas de nuestra ciudad y la Federación Universitaria en Nuestra Primera Casa de Estudios.

A inicios de este año se realizó la selección respectiva de los jóvenes, quienes iban a comenzar a laborar el 02 de enero del presente año, sin embargo hasta la fecha no se sabe cuándo se iniciará con este empleo mientras los estudiantes seleccionados esperan ansiosos esta oportunidad de trabajo sin recibir ninguna respuesta de parte de la Municipalidad Provincial.

El Gerente de Asuntos Sociales de la Comuna Provincial, ingeniero Jorge Gibaja Ormachea manifestó a nuestro medio que el parqueo no se suspendió sino que se ha “ visto por conveniente hacer una evaluación de este programa con la finalidad de buscar un equilibrio financiero y se sigue con la misma propuesta de apoyo a los jóvenes universitarios” y lo que se realiza es cumplir una recomendación del Órgano de Control Institucional que exige que haya equilibrio entre lo que se gasta y lo que se recauda.

Además Jorge Gibaja dijo que ahora se realiza una campaña de sensibilización a los propietarios de los vehículos que trabajan en el Centro de nuestra ciudad para que no se resistan a pagar y que este hecho fue una de las debilidades. “Definitivamente el parqueo comenzará en febrero y en ningún momento hemos pretendido cortar este servicio, lo que queremos es que se realice una evaluación técnica para que sea rentable y haya calidad en el servicio”, dijo.

Gibaja Ormachea añadió que lo que se busca es que la mayoría de los jóvenes estudiantes tengan acceso a este empleo y por ello es rotativo, de acuerdo a la necesidad de los jóvenes las Redes Juveniles acreditan a quienes requieren de este trabajo, en cada período son empleados 60 jóvenes y la forma de seleccionarlos es transparente.

Durante la actual gestión edil se ha recortado la cantidad de jóvenes beneficiarios del parqueo de ochenta a sesenta con la finalidad de “preservar nuestro patrimonio histórico”, en muchas avenidas ya no se cobra por el estacionamiento vehicular. “Durante el año pasado no se tuvo ningún problema con este servicio, ahora estamos en diálogo con la PNP para que los jóvenes que presten este servicio también colaboren con la seguridad”, señaló el Gerente de Asuntos Sociales.

La Alcaldesa del Cusco, doctora Marina Sequeiros Montesinos dijo que se suspendieron algunas vías de la Av. El Sol, Santa Catalina entre otras con el fin de hacer una reorganización en el servicio de Parqueo, “la oficina de Control Interno hizo una observación y por ello presenté un proyecto de una nueva forma de hacer parqueo, porque se paga más de lo que se cobra y en una municipalidad no se puede hacer esto”, manifestó.

La Alcaldesa dijo que este es un tema insignificante, que no se puede agrandar, que la única causa porque se suspendió es porque los costos no cubren los gastos y en el nuevo proyecto que presentó hay muchas modificaciones, los mismos que no quiso mencionarlos.

Marina Sequeiros Montesinos en clara contradicción con el Gerente de Asuntos Sociales dijo que no se sabe cuándo se comenzará con el servicio del parqueo y al consultarle sobre las alternativas de modificaciones que presentó al Órgano de Control Interno, en un tono autoritario dijo que no podría darlos a conocer.

En el otro extremo el Presidente de la Federación Universitaria del Cusco Cristian Quispe Montañés dijo que conjuntamente con las redes juveniles ya presentaron una carta notarial para que se de inicio al parque y si en los próximos días no se inicia con este servicio se iniciarán con las acciones de fuerza que el caso amerite.

“en estos días vamos a tener una reunión con la gerencia de asuntos sociales de la Municipalidad del Cusco y esperamos se inicie de inmediato y si no es así nosotros y las redes juveniles tomaremos algunas medidas de fuerza” finalizo el presidente de la FUC.

Al ser consultado el regidor de oposición Alejandro Soto desconoció tajantemente este hecho y dijo que esta oportunidad a los jóvenes no se les puede quitar porque quienes se benefician son aquellos que necesitan. “En la próxima sesión de Consejo pediré que aclare el hecho, los regidores no sabemos por qué se cortó”, dijo el regidor.

Alejandro Soto además indicó que los regidores de oposición insistirán a la Alcaldesa para que este servicio continúe porque los jóvenes estudiantes de nuestra ciudad lo necesitan.

Tolerancia Cero en el Cusco

2008-01-22T13:45:00.000-08:00

PLAN TOLERANCIA CERO NO SE CUMPLE AL 100%
Pasajeros no colaboran por su seguridad

El Plan Tolerancia Cero surge mediante el Decreto Supremo 035 a raíz de los accidentes de tránsito que se producen a nivel nacional y de este modo se asegure la vida de los usuarios de las diversas unidades de transporte interprovincial, el mencionado plan se aplicaría mediante la instalación de garitas, que son lugares de vigilancia de los vehículos, la revalidación gratuita de brevetes. Al respecto El Diario del Cusco dialogó con los responsables de la aplicación de esta medida.

El Comandante PNP Víctor Manuel Bensús Schwan responsable de la aplicación de la Tolerancia Cero de nuestra Región dijo que la Policía Nacional del Perú e inspectores de la Dirección Regional de Transportes y Comunicaciones trabajan desde diciembre de 2006 en las localidades de Saylla y Poroy y se redujo la cantidad de accidentes desde la aplicación del Decreto Supremo al evitar que vehículos interprovinciales en malas condiciones o que no cuenten con los requisitos necesarios hagan este servicio.

“los accidentes se redujeron en un 25% desde la aplicación del Plan Tolerancia Cero, actualmente nosotros realizamos los respectivos operativos por nuestra cuenta, sólo en dos ocasiones llegamos a coordinar con la Dirección de Transportes, pese a que ellos son de la iniciativa de esta medida, porque no cuentan con el material logístico necesario”, manifestó Bensús Schwan.

Según el Comandante responsable de la Tolerancia Cero el pueblo ya conoce y por ello ya se hace más fácil el trabajo de su sector; la sanción correspondiente a los que infringen el Decreto 035 lo realiza el Ministerio de Transportes una vez que la PNP levanta el acta respectivo. “El transportista como los usuarios se incomodan por la aplicación de esta medida porque no están acostumbrados y no saben que nosotros velamos por su seguridad”, manifestó Bensús Schwan.

El Presidente de la Asociación de Transportistas del Terminal Terrestre del Cusco Juan Valenzuela Pareja dijo por su parte que están de acuerdo con el Plan Tolerancia Cero porque es el cumplimiento de un Decreto Supremo emitido por el Gobierno y busca evitar los accidentes que se suceden en nuestro país por ejemplo con la prohibición de los buses camión, que los choferes tengan el brevete de categoría A3, que el vehículo cuente con el SOAT, entre otros.

Finalizó el dirigente con una denuncia a la Dirección Regional de Transportes y Comunicaciones “porque no hacen nada actualmente para prevenir la circulación de los vehículos sin autorización y a raíz de esto la población usuaria está preocupada por su seguridad”

“El Decreto Supremo 035 no debería prohibir a los vehículos que brindan servicio menos de tres y más de cinco años, estas no siempre son las causas de los accidentes, el 90% de los casos son por culpa del chofer porque ellos no están bien capacitados; nosotros exigimos siempre que la documentación respectiva esté en orden”, dijo Valenzuela Pareja.

Cabe mencionar sin embargo que muchos accidentes son generados por combis, autos station wagon, camiones, entre otros, los mismos que no pasan la inspección necesaria por los responsables de la Tolerancia Cero

El Director de la Dirección de Transportes y Comunicaciones ing. Hugo Blanco dijo que los transportistas y la población usuaria no están de acuerdo con la Tolerancia Cero, no colaboran con los operativos de la PNP, muestra de ello fueron agredidos hace un mes su persona, el subdirector Filiberto Peña e inspectores por los choferes, propietarios de vehículos y pasajeros de la Provincia de la Convención que exigían la suspensión de los operativos. “El último accidente que se suscitó fue a raíz de esta actitud de la población”, sentenció el funcionario.

El Vicepresidente de la Federación de Transportistas del Cusco Bernardo Dolmos Bengoa dijo que en el país el transporte es un caos y el cusco no es ajeno a esta situación porque las normas no son adecuadas para nuestra realidad y el Gobierno no hace nada para cambiar nuestra situación.

“Tolerancia Cero no se aplica al 100% porque las leyes son letras muertas y la policía no hace nada por cumplir las disposiciones, no hay vehículos policiales en las carreteras y en la ciudad solo se dedican hacer batidas cada vez que hay un accidente, pero no previenen con las señalizaciones de transito y lamentablemente hay una sola vez al año una escuela de educación vial promovida por el Sindicato de choferes, cuando esto deberia de ser promovida por la autoridad local regional o por la PNP, dijo el dirigente de los transportistas.

Además Dolmos Bengoa dijo que para prevenir accidentes han organizado el dictado del Curso Educación Vial, que se realiza cada año en el Cusco en prevención de que no haya accidentes hemos hecho el dictado de Educación Vial cada año en nuestra región para que se mejore el sistema de transportes.

Silvestre Quispe Alarcón conductor de un bus interprovincial dijo que está de acuerdo con la Tolerancia Cero, “los choferes queremos que se aplique, pero los usuarios no respetan, quieren viajar como sea, por más que el bus esté rebalsando”, dijo nuestro entrevistado.

Por otro lado Juan Carlos Luna mostró su desacuerdo con la actitud de los choferes que se detienen en muchos lugares para recoger más pasajeros, especialmente a los que no compraron su pasaje respectivo y los policías no hacen nada por sancionar a estos señores.

faulkner, Wiliam

2008-01-20T19:54:00.000-08:00

empece hace un tiempo con la lectura de este gran escritor norteamericano, primero lo hice con "Los Rateros" y actualmente leo "Luz de Agosto", espero muchas cosas de Faulkner, como conocer la influencia en el Boom Americano...